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世子之记曰：朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言“疾”，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱；以至于复初，然后亦复初
桓宣武與袁彥道樗蒱，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。溫太真雲：“見袁生遷怒，知顏子為貴。”
庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道：公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。绝族无移服，亲者属也。
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王孝伯問謝太傅：“林公何如長史？”太傅曰：“長史韶興。”問：“何如劉尹？”謝曰：“噫！劉尹秀。”王曰：“若如公言，並不如此二人邪？”謝雲：“身意正爾也。”
林公雲：“王敬仁是超悟人。”
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
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《等春信》正文
- 第1章 人类公敌？
- 第2章 各路牛鬼蛇神汇聚（补更1）
- 第3章 真正兄弟
- 第4章 又杀来了
- 第5章 再见爆炸贝，预定的咖位
- 第6章 造谣一张嘴，辟谣跑断腿
- 第7章 用膝盖思考，泯然众人矣
- 第8章 丑女
- 第9章 李无衣的考较
- 第10章 圣女
- 第11章 前景不容乐观
- 第12章 庭树vs琴子
- 第13章 1918
- 第14章 扮演者
- 第15章 我来检查一下
- 第16章 地龙草的消息
- 第17章 大嫂？正房？奶奶！
- 第18章 荒古沥元池
- 第19章 恶性循环，精彩绝伦
- 第20章 怼人
- 第21章 礼尚往来
- 第22章 兄弟放心！
- 第23章 Cosplay
- 第24章 有人帮忙
- 第25章 调查报告
- 第26章 叶远去哪了？（一更）
- 第27章 孽魔树